عبدالله مكى

كتب طارق الشناوي تحت عنوان: "عيال حبيبة يهين أصحاب البشرة السمراء"قائلاً "عجبت و شعرت أيضاً بقدر لا يُنكر من الاشمئزاز من تلك السخرية التي انهالت على الممثل سليمان عبد العظيم و هو يؤدى دور شاب أسود اللون..

سخرية سوقية و صبيانية لا تليق فكرياً و لا إنسانيا لأنها تصل إلى حد ازدراء صاحب البشرة السوداء و هي سابقة خطيرة لا أدرى كيف تجاوزت عنها الرقابة ، لم ألمح شيئاً من التميز الخاص لدى صناع الفيلم أنه نوع من التلفيق الدرامي … الكل كان له هدف و لكن لا أعتقد أن أياً من تلك هذه الأهداف قد تحقق" كان هذا في جريدة صوت الأمة بتاريخ الخامس عشر من أغسطس2005

الناقد أحمد يوسف  كتب في جريدة العربي القاهرية بتاريخ  21أغسطس2005  قائلا عن نفس الفيلم الفضيحة " إنها نفس الضحكات العنصرية المريضة من أصحاب البشرة السوداء التي أصبحت علامة مسجلة في أفلامنا الأخيرة، مثل الناس دي اتحرقت قبل كده ؟!! فى اشارة لذوى اللون الاسود والاستخفاف بهم  وهو الأمر الذي يجعلك تبوس أيدي صناع الفيلم لأنك لا تريد أن تضحك وليذهب هذا النوع من الكوميديا إلى الجحيم "فيلم "عليا الطرب بالتلاتة" ، وفيه يقبل ممثل أسود البشرة على مجموعة من الجالسين فيصيح المهرجون/الممثلون "اهوه الفحم وصل" فيضج الجميع بالضحك،أن هذه المدرسة الرخيصة في الإضحاك يزداد جمهورها مصرياً, كل يوم وهى ماضية فى الاتساع بشكل مخيف ومرعب وهنا يكون السؤال!هل هناك تراث قديم من هذه السقطات جعلت من هذة السقطات عرفا ومفتحا للإضحاك ؟ اذا كان الحال كذلك لابد من علاج هذه الازمة ,لأنه يعني أن هناك اشكال  في تربية الجيل الناشيء إما أحكاما قيمية وانقاصا للآخر المختلف لونا أو معلومات مشوهة عنه 

 "ما تيجي نرقص"     للمخرجة إيناس الدغيدي، وهو ايضا  يحتوي على عبارات مشابهة للفيلمين السابقين" العيال و الطرب" استخدمت أيضا للدعاية للعمل، حيث تستظرف الممثلة هالة صدقي وتقول أنها كانت مخطوبة لكوفي عنان  وفسخت الخطوبة لأن لونه غامق،اعتقد بان فى مصر بنود من القانون تمنع المصرين من قول او فعل من شأنه الحط من الآخرين على خلفية لونهم أو دينهم أو نوعهم، باعتبار ان مصر جزء من المجتمع الدولى وموقعة على اتفاقيات دولية مثل اتفاقيات حقوق الانسانما حدث من نماذج اوردناها فى السينما المصرية دليل قاطع علىان هناك عنصريين يعملون من داخل النص ومن داخل المسرح وخلف الكاميرا لانة لايمكن اطلاقا ان تكون هذة النماذج كلها سقطات وحدثت عن طريق السهو ومن باب غير المقصود.واذا تمعن الجميع فى الامر سوف يجدون بان هناك من يريد توصيل فهم معين باثارتة للكراهية وجعل كل السود مثار سخرية من كل المصرين, مع العلم يوجد هناك داخل مصر من هم ارفع مستوى من هذا الفهم السخيف ويكن لهم كل ذوى البشرة السوداء الحب والاحترام نحن لا نريد الغوص فى تفاصيل من شانها ان تسبب الكراهية بين الشعوب ولكن يتوجب على الجميع الاحترام المتبادل وفى هذا الشأن لابد لكل من وجد نفسة مستحقرا من طرف اخر ان يتقدم بشكواه الى الجهات التى يتوجب عليها اقامة العدل والفصل بين الخصوم .ولكن المصيبة هنا هى ان السينما اكبر من حدود القانون. ونسبة المشاهدة فيها غير محدودة على الاطلاق مما يجعل الضرر النفسى هنا اكبر بكثير فى ان تتبع وسائل قانونية تعيد حفظ ما الوجة لكل السود والملونين , الكراهية للجنس الاسود لدى الكثيرين من ابناء مصر هى موجوده ومسكوت عنها و تظهر لنا فى صوره راتبة ومتكررة فى السينما المصرية مع العلم بان السينما المصرية بانتهاحها مثل هذا المنهج تقف ضد نفسها وضد جمهورها الذى يشاهدها ويفضلها لان جزء كبير من الجمهور العربى الذى يشاهد السينما المصرية توجد بة نسبة كبيرة جدا من السود والملونين  وان كانت السينما المصرية تسمى السود الذين تسخر منهم بدولهم فى بعض الحالات مثل ما ورد من سخرية عالية وجريئة فى فلم (حا حا وتفاحة) عندما وصلت السخرية من الجنس الاسود بان تمت الاشارة الواضحة الى دولة الصومال وسفارتها بالقاهرة وفى حالات متعددة للسودان . وهذا امر سوف يكون مردودة المالى والتجارى والتسويقى ليس فى مصلحة السينما المصرية على الاطلاق ناهيك عن الحرج الكبير الذى تسببة مثل هذة السخرية للدولة المصرية والشخصية المصرية التى تتواجد فى اماكن متعددة فى هذا الكون الذى حسم مثل هذة الممارسات من التفرقة والتعدى بالالفاظ العنصرية لان هناك قوانين رادعة لمن يتجرأ بالمجاهرة العنصرية اليس من حقنا نحن الشعوب السوداء ان نقاضى كل الشركات التى قامت بانتاج هذة الافلام اليس من حق السودانين والصومالين والاثيوبين وكل الافارقة الاعتذار الرسمى لهم ! ؟كما اننا نتسال عندما تحدث مثل هذة السخرية فى السينما المصرية اليس من الواجب تدخل سفارتنا فى هذا الشان والاعتراض على ما يجرح كرامتنا لان الفاعل مستفيد ماديا من هذة السخرية التى ينتجها بعبط كبيرلم نسمع اطلاقا بان سافرتنا بالقاهرة قد قامت بالاحتجاج لدى السلطات المصرية لتعرض السودانيين للاهانة من جراء انتاج مثل هذة الافلام التى تستبيحنا بسخرية مطلقة لابد للجميع ان يسجلوا صوت اعتراض واحتجاج حتى تتوقف مثل هذة الحملات ولابد لنا ان نعرف ماهو المقصود من هذة الحملات الساخرة بنا بمعنى لماذا يفعل بنا هكذا وما هو السبب وما هو المردود من تلك السخرية لانه فى اعتقادى هناك من هو مستفيد من هذا الهجوم المنظم لابد للصحافة السودانية ان تراقب ما يدور فى اروقة وكواليس السينما المصرية لان الاهانات ما زالت مستمرة باعتبار انها اصبحت سوقا رائجا ولها جمهور كبير من المصفقين الذين ينتشون بمثل هذة الاهانات العنصرية بكل عبط وعدم احترام .ان اى علاقة مبنية على شكل غير متكافى فهى عادة ما تكون علاقه فاشلة ويكون دائما احد طرفى هذة العلاقة ضحية للاخر واذا كان المصرين يعتقدون باننا ادنى منهم فى شئ لابد لهم ان يفضوا هذة العلاقة فقط من غير جرح للاخرين وعلى حكومتنا بان تراجع علاقتها بمصر ومعرفة سبب هذة الكراهية الغير مبررة اطلاقالان المراجعة للطرفين اصبحت مهمة ما دام كل طرف يتحدث عن علاقات استراتيجية بالاخروالمصير المشترك والشعب الواحد …الخ لذا اصبح من حكم المؤكد اعادة صياغة هذة العلاقات من جديد بشكل متكافى وتقبل كل طرف للاخر بشكل واضح ولا مجال لاى عمل استفزازى لكلا الطرفين هذا ان كنا نريد علاقات سليمة ومستمرة وصحيحية وهناك الكثير من الوسائل التى يمكن ان يعالج بها القصور ورسم علاقات مستقبلية قوامها الندية والاخوة والاحترام ………وكفى